Alıntı: “Kararlı: Özgür İrade Olmayan Bir Yaşam Bilimi” Robert M. Sapolsky '78 tarafından.
Üniversitedeyken arkadaşlarımla sık sık anlattığımız bir anekdotumuz vardı; şöyle oldu (ve bizim yeniden anlatımımız o kadar törenseldi ki bunun 45 yıl sonra neredeyse kelimesi kelimesine olduğundan şüpheleniyorum):
Görünüşe göre William James yaşamın doğası ve evren hakkında bir ders veriyordu.
Daha sonra yaşlı bir kadın geldi ve şöyle dedi: “Profesör James, her şeyi yanlış anlıyorsunuz.”
James buna “Nasıl yani hanımefendi?” diye sordu.
“İşler hiç de söylediğin gibi değil” diye yanıtladı. “Dünya dev bir kaplumbağanın sırtındadır.”
“Hmm.” dedi James şaşkın bir halde. “Öyle olabilir ama o kaplumbağa nerede duruyor?”
“Başka bir kaplumbağanın sırtında” diye yanıtladı.
“Ama hanımefendi,” dedi James hoşgörüyle, “bu kaplumbağa nerede duruyor?”
Yaşlı kadın buna muzaffer bir edayla yanıt verdi: “Bunun faydası yok, Profesör James. Her yer kaplumbağalar!”
Ah ne kadar da sevdik bu hikayeyi, hep aynı tonlamayla anlattık. Bunun bizi komik, özlü ve çekici gösterdiğini düşündük.
Bu anekdotu alay olarak, mantıksızlığa sarsılmaz bir şekilde tutunan birine yönelik aşağılayıcı bir eleştiri olarak kullandık. Yemek salonundaydık ve birisi saçma sapan bir şey söylemişti, meydan okumaya verdikleri tepki ise işleri daha da kötüleştirmişti. Kaçınılmaz olarak birimiz kendini beğenmiş bir şekilde şöyle derdi: “Bunun hiçbir faydası yok, Profesör James!” Aptal anekdotumuzu defalarca dinlemiş olan kişi buna kaçınılmaz olarak şöyle cevap verecektir: “Vah canına, sadece dinle. Bu aslında mantıklı.”
Bir şeyi baştan sona kaplumbağaların sonsuzluğuna başvurarak açıklamak gülünç ve anlamsız görünse de, aslında aşağıda bir yerlerde bir kaplumbağanın havada yüzdüğüne inanmak çok daha saçma ve saçma. İnsan davranışı bilimi kaplumbağaların yüzemediğini gösteriyor; bunun yerine, aslında baştan aşağı kaplumbağalar var.
Birisi belirli bir şekilde davranır. Belki harika ve ilham vericidir, belki dehşet vericidir, belki bakanın gözündedir, belki de önemsizdir. Ve sıklıkla aynı temel soruyu soruyoruz: Bu davranış neden ortaya çıktı?
Kaplumbağaların havada yüzebildiğine inanıyorsanız, bunun yanıtı, bunun yeni gerçekleştiği, o kişinin bu davranışı yaratmaya karar vermesi dışında hiçbir neden olmadığıdır. Bilim son zamanlarda çok daha doğru bir cevap verdi, “son zamanlarda” derken son birkaç yüzyıldan bahsediyorum. Cevap, davranışın, kendisinden önceki bir şeyin gerçekleşmesine neden olması nedeniyle meydana geldiğidir. Peki bu önceki durum neden meydana geldi? Çünkü ondan önceki bir şey bunun olmasına neden oldu. Bu, yüzen bir kaplumbağa ya da bulunacak nedensiz bir neden değil, baştan aşağı önceki nedenlerdir. Ya da Maria'nın “Müziğin Sesi”nde söylediği gibi, “Hiçbir şey hiçbir şeyden gelmez, hiçbir şey olamaz.”
Davranışın her yönünün deterministik, öncelikli nedenleri olduğu fikriyle çalıştığınızda, bir davranışı gözlemlersiniz ve bunun neden oluştuğuna cevap verebilirsiniz: az önce belirtildiği gibi, beyninizin şu veya bu kısmındaki nöronların önceki saniyedeki eylemi nedeniyle. . Ve saniyeler ya da dakikalar öncesinde, bu nöronlar bir düşünce, bir anı, bir duygu ya da duyusal uyaran tarafından aktive ediliyordu. Ve bu davranışın ortaya çıkmasından birkaç saat önce, dolaşımınızdaki hormonlar bu düşünceleri, anıları ve duyguları şekillendirdi ve beyninizin belirli çevresel uyaranlara karşı duyarlılığını değiştirdi. Geçtiğimiz aylarda ve yıllarda deneyim ve çevre, bu nöronların işleyişini değiştirerek bazılarının yeni bağlantılar kurmasına ve daha uyarılabilir olmasına neden olurken diğerlerinde bunun tam tersinin olmasına neden oldu.
Ve oradan, öncül nedenleri tespit etmek için onlarca yıl geriye gidiyoruz. Bu davranışın neden ortaya çıktığını açıklamak, ergenlik döneminde sosyalleşme ve kültürleşme tarafından şekillendirilen önemli bir beyin bölgesinin nasıl hala inşa edildiğinin anlaşılmasını gerektirir. Daha da geriye, beyninizin yapısını şekillendiren ve aynısını fetal ortamınıza da uygulayan çocukluk deneyiminiz var. Daha geriye gidersek, miras aldığınız genleri ve bunların davranış üzerindeki etkilerini hesaba katmamız gerekiyor.
Ama henüz işimiz bitmedi. Bunun nedeni, çocukluğunuzdaki her şeyin, doğumdan birkaç dakika sonra nasıl anne olduğunuza kadar, kültürden etkilenmiş olmasıdır; bu aynı zamanda atalarınızın nasıl bir kültür icat ettiğini etkileyen yüzyıllarca süren ekolojik faktörler ve onu şekillendiren evrimsel baskılar anlamına gelir. ait olduğunuz tür. Bu davranış neden ortaya çıktı? Biyolojik ve çevresel etkileşimler yüzünden, ta en alt seviyeye kadar.
Amacım sizi özgür iradenin olmadığına inandırmak değil; Özgür iradenin düşündüğünüzden çok daha az olduğu ve gerçekten önemli bazı şeyler hakkındaki düşüncelerinizi değiştirmeniz gerektiği sonucuna varmanız yeterli olacaktır.
Mesela bir üniversite mezuniyet töreni düşünün. Basmakalıp sözlere, basmakalıp sözlere ve kitsch'e rağmen neredeyse her zaman hareketli. Mutluluk, gurur. Artık fedakarlıklarının hepsi buna değecek gibi görünen aileler. Ailelerinde liseyi bitiren ilk mezunlar. Göçmen ebeveynleri orada parıldayarak oturanlar, sarileri, dashikileri, barongları şimdiki zamandan duydukları gururun geçmişlerinden duydukları gurura mal olmadığını yayınlıyor.
Sonra birini fark ediyorsunuz. Aile kümelenmesi sonrası tören sırasında, yeni mezunlar tekerlekli sandalyede büyükanneyle fotoğraf çektirirken, kucaklaşmalar ve kahkahalar arasında, en arkadaki kişiyi, saha ekibinden olan kişiyi, çöpleri toplarken görüyorsunuz. etkinliğin çevresinde kutular.
Mezunlardan herhangi birini rastgele seçin. Biraz sihir yapın ki bu çöp toplayıcı mezun genleriyle hayata başlasın. Aynı şekilde dokuz ay geçirilen rahmi almak ve bunun yaşam boyu epigenetik sonuçları için de. Mezunların çocukluğunu da yaşayın; örneğin yatağa aç girme, evsiz kalma veya evrak eksikliği nedeniyle sınır dışı edilme tehditleri yerine, piyano dersleri ve aile oyun geceleriyle dolu bir çocukluk. Hadi sonuna kadar gidelim ki, çöp toplayıcının mezunların tüm geçmişine sahip olmasının yanı sıra, mezun da çöp toplayıcının geçmişini kazanmış olsun. Üzerinde kontrol sahibi olmadıkları her faktörü takas ederseniz, kimin mezuniyet cübbesi giyeceğini ve kimin çöp kutularını taşıyacağını değiştireceksiniz. Determinizm derken bunu kastediyorum.
Peki bu neden önemli? Çünkü hepimiz biliyoruz ki mezunla çöpçü yer değiştirir. Ve yine de bu tür gerçekler üzerinde nadiren düşündüğümüz için; mezunu başarılarından dolayı tebrik ediyoruz ve çöpçüye bakmadan onun yolundan çekiliyoruz.
Bir Penguin Random House Company olan Penguin Group (USA) LLC'nin bir üyesi olan Penguin Press ile yapılan düzenlemeyle yeniden basılmıştır. Telif Hakkı © Robert M. Sapolsky, 2023.
Üniversitedeyken arkadaşlarımla sık sık anlattığımız bir anekdotumuz vardı; şöyle oldu (ve bizim yeniden anlatımımız o kadar törenseldi ki bunun 45 yıl sonra neredeyse kelimesi kelimesine olduğundan şüpheleniyorum):
Görünüşe göre William James yaşamın doğası ve evren hakkında bir ders veriyordu.
Daha sonra yaşlı bir kadın geldi ve şöyle dedi: “Profesör James, her şeyi yanlış anlıyorsunuz.”
James buna “Nasıl yani hanımefendi?” diye sordu.
“İşler hiç de söylediğin gibi değil” diye yanıtladı. “Dünya dev bir kaplumbağanın sırtındadır.”
“Hmm.” dedi James şaşkın bir halde. “Öyle olabilir ama o kaplumbağa nerede duruyor?”
“Başka bir kaplumbağanın sırtında” diye yanıtladı.
“Ama hanımefendi,” dedi James hoşgörüyle, “bu kaplumbağa nerede duruyor?”
Yaşlı kadın buna muzaffer bir edayla yanıt verdi: “Bunun faydası yok, Profesör James. Her yer kaplumbağalar!”
Ah ne kadar da sevdik bu hikayeyi, hep aynı tonlamayla anlattık. Bunun bizi komik, özlü ve çekici gösterdiğini düşündük.
Bu anekdotu alay olarak, mantıksızlığa sarsılmaz bir şekilde tutunan birine yönelik aşağılayıcı bir eleştiri olarak kullandık. Yemek salonundaydık ve birisi saçma sapan bir şey söylemişti, meydan okumaya verdikleri tepki ise işleri daha da kötüleştirmişti. Kaçınılmaz olarak birimiz kendini beğenmiş bir şekilde şöyle derdi: “Bunun hiçbir faydası yok, Profesör James!” Aptal anekdotumuzu defalarca dinlemiş olan kişi buna kaçınılmaz olarak şöyle cevap verecektir: “Vah canına, sadece dinle. Bu aslında mantıklı.”
Bir şeyi baştan sona kaplumbağaların sonsuzluğuna başvurarak açıklamak gülünç ve anlamsız görünse de, aslında aşağıda bir yerlerde bir kaplumbağanın havada yüzdüğüne inanmak çok daha saçma ve saçma. İnsan davranışı bilimi kaplumbağaların yüzemediğini gösteriyor; bunun yerine, aslında baştan aşağı kaplumbağalar var.
Birisi belirli bir şekilde davranır. Belki harika ve ilham vericidir, belki dehşet vericidir, belki bakanın gözündedir, belki de önemsizdir. Ve sıklıkla aynı temel soruyu soruyoruz: Bu davranış neden ortaya çıktı?
Kaplumbağaların havada yüzebildiğine inanıyorsanız, bunun yanıtı, bunun yeni gerçekleştiği, o kişinin bu davranışı yaratmaya karar vermesi dışında hiçbir neden olmadığıdır. Bilim son zamanlarda çok daha doğru bir cevap verdi, “son zamanlarda” derken son birkaç yüzyıldan bahsediyorum. Cevap, davranışın, kendisinden önceki bir şeyin gerçekleşmesine neden olması nedeniyle meydana geldiğidir. Peki bu önceki durum neden meydana geldi? Çünkü ondan önceki bir şey bunun olmasına neden oldu. Bu, yüzen bir kaplumbağa ya da bulunacak nedensiz bir neden değil, baştan aşağı önceki nedenlerdir. Ya da Maria'nın “Müziğin Sesi”nde söylediği gibi, “Hiçbir şey hiçbir şeyden gelmez, hiçbir şey olamaz.”
Tekrarlamak gerekirse, belli bir şekilde davrandığınızda, yani beyniniz belli bir davranışı ürettiğinde, bu, hemen öncesinde gelen determinizmden kaynaklanmaktadır, o da ondan hemen önce gelen determinizmden kaynaklanmaktadır ve ondan önceki tüm determinizmden kaynaklanmaktadır. aşağı yol. Bu, üzerinde kontrol sahibi olmadığınız biyolojiyle başlayan, kontrol sahibi olmadığınız çevreyle etkileşime giren ve bunların sizi nasıl siz yaptığıyla başlayan bir zincir. Ve insanlar davranışlarınızın “özgür irade” dedikleri nedensiz nedenleri olduğunu iddia ettiklerinde, (a) yüzeyin altında gizlenen determinizmi fark edememişler veya öğrenmemişler ve/veya (b) hatalı bir şekilde, bu inceltilmiş yönlerin var olduğu sonucuna varmışlardır. Belirlenimsiz olarak çalışan evrenin yapısı sizin karakterinizi, ahlakınızı ve davranışınızı açıklayabilir.
Davranışın her yönünün deterministik, öncelikli nedenleri olduğu fikriyle çalıştığınızda, bir davranışı gözlemlersiniz ve bunun neden oluştuğuna cevap verebilirsiniz: az önce belirtildiği gibi, beyninizin şu veya bu kısmındaki nöronların önceki saniyedeki eylemi nedeniyle. . Ve saniyeler ya da dakikalar öncesinde, bu nöronlar bir düşünce, bir anı, bir duygu ya da duyusal uyaran tarafından aktive ediliyordu. Ve bu davranışın ortaya çıkmasından birkaç saat önce, dolaşımınızdaki hormonlar bu düşünceleri, anıları ve duyguları şekillendirdi ve beyninizin belirli çevresel uyaranlara karşı duyarlılığını değiştirdi. Geçtiğimiz aylarda ve yıllarda deneyim ve çevre, bu nöronların işleyişini değiştirerek bazılarının yeni bağlantılar kurmasına ve daha uyarılabilir olmasına neden olurken diğerlerinde bunun tam tersinin olmasına neden oldu.
Ve oradan, öncül nedenleri tespit etmek için onlarca yıl geriye gidiyoruz. Bu davranışın neden ortaya çıktığını açıklamak, ergenlik döneminde sosyalleşme ve kültürleşme tarafından şekillendirilen önemli bir beyin bölgesinin nasıl hala inşa edildiğinin anlaşılmasını gerektirir. Daha da geriye, beyninizin yapısını şekillendiren ve aynısını fetal ortamınıza da uygulayan çocukluk deneyiminiz var. Daha geriye gidersek, miras aldığınız genleri ve bunların davranış üzerindeki etkilerini hesaba katmamız gerekiyor.
Ama henüz işimiz bitmedi. Bunun nedeni, çocukluğunuzdaki her şeyin, doğumdan birkaç dakika sonra nasıl anne olduğunuza kadar, kültürden etkilenmiş olmasıdır; bu aynı zamanda atalarınızın nasıl bir kültür icat ettiğini etkileyen yüzyıllarca süren ekolojik faktörler ve onu şekillendiren evrimsel baskılar anlamına gelir. ait olduğunuz tür. Bu davranış neden ortaya çıktı? Biyolojik ve çevresel etkileşimler yüzünden, ta en alt seviyeye kadar.
Bunların hepsi üzerinde çok az kontrolünüz olan veya hiç kontrolünüz olmayan değişkenlerdir. Çevrenizdeki tüm duyusal uyaranlara, bu sabahki hormon seviyenize, geçmişte başınıza travmatik bir şey gelip gelmediğine, anne babanızın sosyoekonomik durumuna, fetal ortamınıza, genlerinize, atalarınızın çiftçi mi yoksa çoban mı olduğuna karar veremezsiniz. Bunu en geniş haliyle ifade edeyim: Bizler, bizi herhangi bir ana getiren, üzerinde hiçbir kontrolümüz olmayan biyolojik ve çevresel şansın birikerek çoğalmasından başka bir şey değiliz.
Amacım sizi özgür iradenin olmadığına inandırmak değil; Özgür iradenin düşündüğünüzden çok daha az olduğu ve gerçekten önemli bazı şeyler hakkındaki düşüncelerinizi değiştirmeniz gerektiği sonucuna varmanız yeterli olacaktır.
Mesela bir üniversite mezuniyet töreni düşünün. Basmakalıp sözlere, basmakalıp sözlere ve kitsch'e rağmen neredeyse her zaman hareketli. Mutluluk, gurur. Artık fedakarlıklarının hepsi buna değecek gibi görünen aileler. Ailelerinde liseyi bitiren ilk mezunlar. Göçmen ebeveynleri orada parıldayarak oturanlar, sarileri, dashikileri, barongları şimdiki zamandan duydukları gururun geçmişlerinden duydukları gurura mal olmadığını yayınlıyor.
Sonra birini fark ediyorsunuz. Aile kümelenmesi sonrası tören sırasında, yeni mezunlar tekerlekli sandalyede büyükanneyle fotoğraf çektirirken, kucaklaşmalar ve kahkahalar arasında, en arkadaki kişiyi, saha ekibinden olan kişiyi, çöpleri toplarken görüyorsunuz. etkinliğin çevresinde kutular.
Mezunlardan herhangi birini rastgele seçin. Biraz sihir yapın ki bu çöp toplayıcı mezun genleriyle hayata başlasın. Aynı şekilde dokuz ay geçirilen rahmi almak ve bunun yaşam boyu epigenetik sonuçları için de. Mezunların çocukluğunu da yaşayın; örneğin yatağa aç girme, evsiz kalma veya evrak eksikliği nedeniyle sınır dışı edilme tehditleri yerine, piyano dersleri ve aile oyun geceleriyle dolu bir çocukluk. Hadi sonuna kadar gidelim ki, çöp toplayıcının mezunların tüm geçmişine sahip olmasının yanı sıra, mezun da çöp toplayıcının geçmişini kazanmış olsun. Üzerinde kontrol sahibi olmadıkları her faktörü takas ederseniz, kimin mezuniyet cübbesi giyeceğini ve kimin çöp kutularını taşıyacağını değiştireceksiniz. Determinizm derken bunu kastediyorum.
Peki bu neden önemli? Çünkü hepimiz biliyoruz ki mezunla çöpçü yer değiştirir. Ve yine de bu tür gerçekler üzerinde nadiren düşündüğümüz için; mezunu başarılarından dolayı tebrik ediyoruz ve çöpçüye bakmadan onun yolundan çekiliyoruz.
Bir Penguin Random House Company olan Penguin Group (USA) LLC'nin bir üyesi olan Penguin Press ile yapılan düzenlemeyle yeniden basılmıştır. Telif Hakkı © Robert M. Sapolsky, 2023.