Filozof Antón Barba-Kay, geçtiğimiz hafta Hükümet Bakanlığı'nın Vik-Bailey etkinliğinde yaptığı konuşmada, dijital teknolojinin insan doğasını, Aristoteles'in iyi yaşam idealinden daha da uzaklaşarak “farklı türde yaratıklar” haline geldiği noktaya dönüştürdüğünü söyledi. Ders Serisi.
Deep Springs College Robert B. Aird Beşeri Bilimler Bölümü Başkanı Barba-Kay, “Kendi Yapımımız Bir Web: Dijital Oluşumun Doğası” adlı kitabında teknolojinin insanlıktan çıkarıcı etkileri hakkında yazmıştır. Dijital devrimin getirdiği faydaları kabul etse de, bunun insan refahı üzerindeki olumsuz etkilerinden o kadar yakınıyor ki, internetin gelişinden önceki zamana geri dönmek istiyor.
Barba-Kay, dijital teknolojinin yaratıcılık, mahremiyet, topluluk ve genel olarak refah üzerindeki etkilerinin apaçık ortada olduğunu ve insanlar akıllı telefonlara, elektronik araçlara, sosyal medyaya giderek daha fazla bağımlı hale geldikçe bu etkilerin gün geçtikçe arttığını söyledi. ve internet. 2018 ABD Nüfus Sayımı verilerine göre, Amerikalı hanelerin yüzde 84'ünde akıllı telefonlar mevcuttu ve hanelerin yüzde 78'inin masaüstü veya dizüstü bilgisayarı vardı.
2011 yılında Birleşmiş Milletler internet erişimini temel bir insan hakkı ilan etti. Barba-Kay konuşmasında, on üç yıl sonra, internetin insanın gelişmesiyle, insanın en yüksek amaçlarının peşinde koşmasıyla ve ideal bir toplum ya da ütopyanın inşasıyla çelişip çelişmediğini düşünmenin mantıklı olduğunu söyledi: ” Dijital Teknoloji ve İnsan Doğasının Sonu.”
“İnternet barınma, giyim ve müzik gibi iyi yaşamın bir parçası mı? Akıllı telefon mu? Sosyal medya mı?” dedi Barba-Kay. “Sizden ütopyayı hayal etmeniz istenseydi Gmail, Tinder ve Hulu'nun bunda yeri olacak mı? Peki dijital teknolojiyi bir daha asla kullanmamayı seçebilseydiniz bunu yapar mıydınız? Değerlerimizin ve standartlarımızın, onları tanıma gücümüzün ötesinde dönüştürülmesi sorunu, insan doğasıyla ilgili soruları gündeme getirdiğimizde daha da kafa karıştırıcı ve acil hale geliyor.
Barba-Kay, dijital teknolojilerin insan doğası üzerindeki etkisinin diğer yeni teknolojilerden (örneğin otomobil, radyo, televizyon) farklı olduğunu, çünkü insanların kendilerini araçlara yabancılaştırdığını söyledi. Yazılım mühendisleri ve kodlayıcılar dışında çoğu insan dijital teknolojilerin nasıl çalıştığını bilmiyor. “Aydınlanmanın en uç noktasındayız ve böylece kendimizi, maddi koşullarımızın bizim için giderek daha anlaşılmaz hale geleceği yeni bir Karanlık Çağın başlangıcında buluyoruz” dedi.
Dijital teknolojiler geliştikçe insanlar, insanlığını yalnızca kendilerine değil, aynı zamanda insanların geliştirdiği dijital teknolojilere de kanıtlamaya zorlanıyor. Barba-Kay, botları ve istenmeyen postaları caydırmak için kullanıcının insan olup olmadığını belirlemeye yönelik bir test olan CAPTCHA'nın (Bilgisayarları ve İnsanları Ayırmak için Tamamen Otomatikleştirilmiş Kamu Turing testi) kullanıldığına dikkat çekti. Barba-Kay'e göre CAPTCHA'lar insanları çevrimiçi olarak insanlık eylemlerini gerçekleştirmeye çağırıyor ancak bu, dijital teknolojideki ilerlemeler nedeniyle insan doğasının nasıl tehdit edildiğinin bir örneği haline geldi.
“Test, eğer hatırlayacak yaştaysanız, başlangıçta dalgalı harflerin bir kutuya yazılmasını içeriyordu” dedi. “Fakat robotlar geliştikçe harflerin de dalgalı bir hal alması gerekiyordu. 2014 yılında yapılan bir araştırmada Google, yapay zekanın halihazırda bulmacaların yüzde 99,8'ini çözebildiğini keşfetti; Bu arada harfler o kadar dalgalı bir hal almıştı ki insanların yalnızca yüzde 33'ü bunları çözebiliyordu.
Barba-Kay, “CAPTCHA'nın amacı, evrensel insanlığı ezberci, açık ve hiçbir şekilde bağlama bağlı olmayan bir şekilde test etmektir” dedi. “Ancak ezberci, net ve hiçbir şekilde bağlama bağlı olmayan görevler, otomasyonun kesinlikle en iyi yaptığı işlerdir. İşte bu yüzden CAPTCHA aracılığıyla insan olduğumuzu kanıtlamayı her başardığımızda, eskimeye doğru bir adım daha atıyoruz.”
Barba-Kay, dijital teknolojideki hızlı gelişmelerin insan deneyiminin temel yönlerini etkilediğinden endişe ediyor: topluluk duygusu, zaman ve gerçeklik, daha genel anlamda insan olmanın anlamı ve yaşamın amacının ne olması gerektiği.
Konuşmanın ardından yapılan tartışmada dinleyiciler konuşmacıya soru yağmuruna tuttu. Allie S. Freed Hükümet Profesörü ve Hükümet Departmanı başkanı Daniel Carpenter, otomobilin icadı, kıtalararası demiryolunun inşası ve diğer teknolojik atılımlarla insan doğasının sonuna dair benzer çığlıkların olup olmadığını sordu. Barba-Kay'e göre dijital devrimin etkileri niteliksel olarak farklı. “Demiryolunun yaptığı gibi A noktasından B noktasına gitmesi zaman almayan bir şeye sahip olmak dönüştürücü bir şey” dedi.
Moderatörlük yapan Michael Sandel, Anne T. ve Hükümet Profesörü Robert M. Bass, etkinliğin sonunda Barba-Kay'e soru yöneltti.
Sandel, “Bir öğrencimden oldukça iyi olduğunu düşündüğüm bir ödev aldım” dedi. “Öğrenciyi içeri çağırdım ve öğrenciye durumu sordum. Öğrenci bunun ChatGPT tarafından yazıldığını inkar etti ve biz konuştuktan sonra merak ettim ki bu beni daha çok endişelendirmeli: Hile yapıp yapmadığını ve bu konuda yalan mı söylediğini yoksa ChatGPT gibi yazmaya mı geldiğini. Ne düşünüyorsun?
Barba-Kay, dijital teknolojinin insan doğası üzerindeki etkilerine ilişkin görüşlerini özetleyen bir yanıtla, “İkincisi” dedi.
Birinci sınıf öğrencisi Yona Sperling-Milner'in konuşması, elektronik cihazların insanların hayatında oynadığı rol hakkında daha eleştirel düşünmesine yardımcı oldu; sadece zaman emici olarak değil, çoğunlukla hayattaki amacına zarar verebilecek bir aktivite olarak.
Sperling-Milner, “Konuşmacının söylediği her şeyin, özellikle genç bir insan olarak teknolojiyle ilgili deneyimime çok uygun olduğunu düşündüm” dedi. “Cep telefonlarıyla olan olumsuz ilişkinin sadece 'Oh, bu bir zaman kaybı gibi geliyor' olmakla kalmayıp beni ve onun iyi dediği şey için çabalamamı etkileyebileceği anlamında biraz daha derin olabileceğini düşündürdü. hayat.”
Deep Springs College Robert B. Aird Beşeri Bilimler Bölümü Başkanı Barba-Kay, “Kendi Yapımımız Bir Web: Dijital Oluşumun Doğası” adlı kitabında teknolojinin insanlıktan çıkarıcı etkileri hakkında yazmıştır. Dijital devrimin getirdiği faydaları kabul etse de, bunun insan refahı üzerindeki olumsuz etkilerinden o kadar yakınıyor ki, internetin gelişinden önceki zamana geri dönmek istiyor.
“Sanırım, bizimle ilgili en önemli şeylerin ölçülebileceği ve kodlanabileceği varsayımıyla yeni bir insan türü şekilleniyor; ancak bu varsayım, birçok sürtüşme ve baskı biçimini ortadan kaldırırken, aynı zamanda en derindeki çatışma biçimlerini de giderek yok ediyor. insan birliği,” dedi Barba-Kay. “İnternetin icadını önlemek veya geciktirmek için zamanda geriye gitmek elimde olsaydı, sonsuza dek yabancılardan yol tarifi istemeye mahkum olmak anlamına gelse bile bunu yapardım.”
Barba-Kay, dijital teknolojinin yaratıcılık, mahremiyet, topluluk ve genel olarak refah üzerindeki etkilerinin apaçık ortada olduğunu ve insanlar akıllı telefonlara, elektronik araçlara, sosyal medyaya giderek daha fazla bağımlı hale geldikçe bu etkilerin gün geçtikçe arttığını söyledi. ve internet. 2018 ABD Nüfus Sayımı verilerine göre, Amerikalı hanelerin yüzde 84'ünde akıllı telefonlar mevcuttu ve hanelerin yüzde 78'inin masaüstü veya dizüstü bilgisayarı vardı.
2011 yılında Birleşmiş Milletler internet erişimini temel bir insan hakkı ilan etti. Barba-Kay konuşmasında, on üç yıl sonra, internetin insanın gelişmesiyle, insanın en yüksek amaçlarının peşinde koşmasıyla ve ideal bir toplum ya da ütopyanın inşasıyla çelişip çelişmediğini düşünmenin mantıklı olduğunu söyledi: ” Dijital Teknoloji ve İnsan Doğasının Sonu.”
“İnternet barınma, giyim ve müzik gibi iyi yaşamın bir parçası mı? Akıllı telefon mu? Sosyal medya mı?” dedi Barba-Kay. “Sizden ütopyayı hayal etmeniz istenseydi Gmail, Tinder ve Hulu'nun bunda yeri olacak mı? Peki dijital teknolojiyi bir daha asla kullanmamayı seçebilseydiniz bunu yapar mıydınız? Değerlerimizin ve standartlarımızın, onları tanıma gücümüzün ötesinde dönüştürülmesi sorunu, insan doğasıyla ilgili soruları gündeme getirdiğimizde daha da kafa karıştırıcı ve acil hale geliyor.
Barba-Kay, dijital teknolojilerin insan doğası üzerindeki etkisinin diğer yeni teknolojilerden (örneğin otomobil, radyo, televizyon) farklı olduğunu, çünkü insanların kendilerini araçlara yabancılaştırdığını söyledi. Yazılım mühendisleri ve kodlayıcılar dışında çoğu insan dijital teknolojilerin nasıl çalıştığını bilmiyor. “Aydınlanmanın en uç noktasındayız ve böylece kendimizi, maddi koşullarımızın bizim için giderek daha anlaşılmaz hale geleceği yeni bir Karanlık Çağın başlangıcında buluyoruz” dedi.
Dijital teknolojiler geliştikçe insanlar, insanlığını yalnızca kendilerine değil, aynı zamanda insanların geliştirdiği dijital teknolojilere de kanıtlamaya zorlanıyor. Barba-Kay, botları ve istenmeyen postaları caydırmak için kullanıcının insan olup olmadığını belirlemeye yönelik bir test olan CAPTCHA'nın (Bilgisayarları ve İnsanları Ayırmak için Tamamen Otomatikleştirilmiş Kamu Turing testi) kullanıldığına dikkat çekti. Barba-Kay'e göre CAPTCHA'lar insanları çevrimiçi olarak insanlık eylemlerini gerçekleştirmeye çağırıyor ancak bu, dijital teknolojideki ilerlemeler nedeniyle insan doğasının nasıl tehdit edildiğinin bir örneği haline geldi.
“Test, eğer hatırlayacak yaştaysanız, başlangıçta dalgalı harflerin bir kutuya yazılmasını içeriyordu” dedi. “Fakat robotlar geliştikçe harflerin de dalgalı bir hal alması gerekiyordu. 2014 yılında yapılan bir araştırmada Google, yapay zekanın halihazırda bulmacaların yüzde 99,8'ini çözebildiğini keşfetti; Bu arada harfler o kadar dalgalı bir hal almıştı ki insanların yalnızca yüzde 33'ü bunları çözebiliyordu.
Barba-Kay, “CAPTCHA'nın amacı, evrensel insanlığı ezberci, açık ve hiçbir şekilde bağlama bağlı olmayan bir şekilde test etmektir” dedi. “Ancak ezberci, net ve hiçbir şekilde bağlama bağlı olmayan görevler, otomasyonun kesinlikle en iyi yaptığı işlerdir. İşte bu yüzden CAPTCHA aracılığıyla insan olduğumuzu kanıtlamayı her başardığımızda, eskimeye doğru bir adım daha atıyoruz.”
Barba-Kay, dijital teknolojideki hızlı gelişmelerin insan deneyiminin temel yönlerini etkilediğinden endişe ediyor: topluluk duygusu, zaman ve gerçeklik, daha genel anlamda insan olmanın anlamı ve yaşamın amacının ne olması gerektiği.
Konuşmanın ardından yapılan tartışmada dinleyiciler konuşmacıya soru yağmuruna tuttu. Allie S. Freed Hükümet Profesörü ve Hükümet Departmanı başkanı Daniel Carpenter, otomobilin icadı, kıtalararası demiryolunun inşası ve diğer teknolojik atılımlarla insan doğasının sonuna dair benzer çığlıkların olup olmadığını sordu. Barba-Kay'e göre dijital devrimin etkileri niteliksel olarak farklı. “Demiryolunun yaptığı gibi A noktasından B noktasına gitmesi zaman almayan bir şeye sahip olmak dönüştürücü bir şey” dedi.
Moderatörlük yapan Michael Sandel, Anne T. ve Hükümet Profesörü Robert M. Bass, etkinliğin sonunda Barba-Kay'e soru yöneltti.
Sandel, “Bir öğrencimden oldukça iyi olduğunu düşündüğüm bir ödev aldım” dedi. “Öğrenciyi içeri çağırdım ve öğrenciye durumu sordum. Öğrenci bunun ChatGPT tarafından yazıldığını inkar etti ve biz konuştuktan sonra merak ettim ki bu beni daha çok endişelendirmeli: Hile yapıp yapmadığını ve bu konuda yalan mı söylediğini yoksa ChatGPT gibi yazmaya mı geldiğini. Ne düşünüyorsun?
Barba-Kay, dijital teknolojinin insan doğası üzerindeki etkilerine ilişkin görüşlerini özetleyen bir yanıtla, “İkincisi” dedi.
Birinci sınıf öğrencisi Yona Sperling-Milner'in konuşması, elektronik cihazların insanların hayatında oynadığı rol hakkında daha eleştirel düşünmesine yardımcı oldu; sadece zaman emici olarak değil, çoğunlukla hayattaki amacına zarar verebilecek bir aktivite olarak.
Sperling-Milner, “Konuşmacının söylediği her şeyin, özellikle genç bir insan olarak teknolojiyle ilgili deneyimime çok uygun olduğunu düşündüm” dedi. “Cep telefonlarıyla olan olumsuz ilişkinin sadece 'Oh, bu bir zaman kaybı gibi geliyor' olmakla kalmayıp beni ve onun iyi dediği şey için çabalamamı etkileyebileceği anlamında biraz daha derin olabileceğini düşündürdü. hayat.”